Pourquoi la littératie religieuse civique et non la compétence culturelle en général ?

La compétence culturelle est inestimable dans la société canadienne et mondiale pour votre et vie professionnelle, mais les discussions sur la culture se concentrent rarement sur ou incluent une compréhension des visions du monde religieuses, spirituelles et non religieuses.

Notre recherche a trouvé quatre raisons pratiques d’encourager une plus grande concentration sur la littératie religieuse à des fins civiques. Notre travail et notre approche reposent sur ces raisons pratiques :

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Justification économique

2022 Skills outlook from the World Economic Forum

Le Forum économique mondial 2018 Les L’avenir des emplois Le rapport souligne l’importance croissante de la pensée analytique et de l’engagement des personnes à plusieurs niveaux. Un engagement réussi avec vos étudiants, pairs, collègues, clients et le public que vous servez nécessite une compréhension de leurs fondements culturels – basés sur leur affiliation religieuse ou l’influence religieuse actuelle ou historique dans leur société.

Le besoin de développement des compétences est validé par l’évolution de la démographie mondiale. Le Pew Research Center L’avenir des religions du monde : projections de croissance démographique, 2010-2050 le rapport estime l’évolution de la population mondiale en fonction de l’affiliation religieuse. Les données au Canada diffèrent de nombreux contextes mondiaux (noté au dessous de ), mais nous ne sommes pas séparés des changements dans le graphique suivant, surtout si nous enseignons pour des citoyens du monde, travaillons avec des personnes issues de contextes internationaux ou nous engageons avec des clients du monde entier.

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Notre travail préparera les Canadiens à ce changement dans la main-d’œuvre grâce à des programmes éducatifs. À l’heure actuelle, la littératie religieuse n’est pas obligatoire dans le cadre du développement professionnel et de l’éducation au Canada (à l’exception du programme ERC dans les écoles du Québec). Cependant, les étudiants au Royaume-Uni qui ont terminé leur programme de littératie religieuse obligatoire (appelé éducation religieuse, ou RE, au Royaume-Uni) offrent de nombreuses informations sur la valeur de la littératie religieuse dans leurs professions. Voici quatre personnes décrivant l’importance de la littératie religieuse dans leur travail. Des récits supplémentaires sont disponibles ici : http://casestudies.reonline.org.uk.

« Comprendre les croyances et les modes de vie des gens est si important pour mon travail de jeune médecin » – Arun, jeune médecin

« Étudier RE m’a permis de bien comprendre les différentes religions et cultures, faisant de moi un meilleur pompier » – Mo, pompier

« RE fournit une excellente plate-forme pour le débat, qui est une compétence clé qui m’a aidé à étudier le droit » – Sena, étudiante en droit

« Étudier RE m’aide à comprendre comment les croyances religieuses affectent différents pays » – Ollie, journaliste sportif

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Justification politique

« La spiritualité est au cœur de la culture autochtone.

– Blair Stonechild, professeur d’études autochtones, Université des Premières Nations du Canada et conseiller du CCRL.

Le travail au CCRL inclut la spiritualité sous toutes ses formes, y compris la spiritualité autochtone.

En tant que pays, le Canada évolue politiquement dans sa réponse à la Commission de vérité et réconciliation (2015) 94 appels à l’action . Notre équipe reconnaît et reconnaît ces appels à tous les membres du public canadien et vise à travailler avec les dirigeants autochtones locaux pour œuvrer à la réconciliation.

En 2018, le Dr Cindy Blackstock a déclaré : « La première chose que vous ne devriez pas faire est rien. » En 2016, elle s’est également entretenue avec Peter Mansbridge à l’émission de CBC Le National qui expliquait la nécessité de réconcilier les relations entre les peuples autochtones et non autochtones au Canada. Notre travail dans chaque province, l’industrie et le secteur répondent à ces préoccupations.

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Raison sociale

Sur le plan social, la démographie changeante à travers le Canada nécessite une compréhension des différentes religions et visions du monde afin que la société puisse se comprendre les unes les autres et mieux se soutenir sur le plan civique. La Colombie-Britannique, l’Alberta, l’Ontario et le Québec sont d’un grand intérêt car ils abritent les quatre plus grandes villes du Canada et connaissent certains des plus grands changements démographiques.

Au Canada, la population autochtone est l’une des populations dont la croissance est la plus rapide ( Statistique Canada, 2018). Que sais-tu à propos d’eux? Ce ne sont pas tous les Autochtones qui adhèrent à la spiritualité autochtone, mais beaucoup le font. Comprenez-vous leur vision du monde et leur histoire ? Comment la compréhension de la spiritualité autochtone vous aide-t-elle à comprendre les tensions au Canada aujourd’hui et les différences entre les groupes des Premières Nations, des Métis et des Inuits qui composent les peuples autochtones du Canada ? Notre programmation peut résoudre une partie de ces problèmes.

Aboriginal population 2011-2016

D’ici 2036, le nombre de Canadiens de religion non chrétienne devrait plus que doubler, représentant de 13 % à 16 % de la population nationale ( Statistique Canada, 2017), sur la base des données de 2001 et 2011. Les pourcentages peuvent être supérieurs ou inférieurs dans certaines régions rurales ou urbaines. Là où CCRL travaille actuellement, la population de personnes affiliées à des religions non chrétiennes a également augmenté de 2001 à 2011.

Non-Christian religions 2001-2011
* Fait référence au bouddhisme, à l’hindouisme, à l’islam et au sikhisme en particulier.

À mesure que la démographie évolue au Canada, des malentendus et des tensions surgissent également sous forme de discrimination. Statistique Canada mesure cela sous la forme de crimes haineux.

Bien que les changements dans les taux de crimes haineux religieux ne puissent pas être mesurés par habitant (comme le gouvernement canadien a collecté pour la dernière fois des données sur la religion et l’affiliation spirituelle dans le Enquête nationale auprès des ménages de 2011 ), les crimes haineux signalés en fonction des personnes accusées, du type de motivation et du groupe d’âge sont préoccupants. En 2016, les jeunes de moins de 18 ans faisaient partie du plus grand groupe d’auteurs présumés de crimes haineux fondés sur la religion, suivis de ceux de 25 à 34 ans.

Age distribution 2016

Les deux groupes d’âge les plus accusés sont très probablement déconcertants pour les éducateurs, les parents, les fonctionnaires et les chefs de file de l’industrie, qui travaillent tous actuellement à développer la future génération et les talents à venir.

En 2016, les crimes haineux antijuifs représentaient 16 % de tous les crimes haineux religieux nationaux et les Juifs étaient le groupe le plus ciblé dans les crimes haineux religieux ( Gaudet, 2018 ). Les musulmans étaient le deuxième groupe le plus ciblé.

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Justification juridique

Légalement, tous les Canadiens et les individus en sol canadien doivent adhérer aux dispositions légales du gouvernement. Les éducateurs et les employeurs sont également tenus de se conformer à leurs exigences professionnelles et industrielles. La plupart de ces demandes, sinon toutes, respectent les lois fédérales et provinciales.

Sous le Charte canadienne des droits et libertés (1982), les droits et libertés de tous les Canadiens sont protégés, y compris la liberté de conscience et de religion. Cette protection est interprétée quelque peu différemment en Colombie-Britannique, en Alberta, en Ontario et au Québec, mais chaque province maintient également la protection juridique des deux.

Dans Colombie britannique , les Code des droits de la personne de la Colombie-Britannique ( RSBC 1996, chapitre 210 ) interdit la discrimination à l’égard des personnes en matière de publication, d’hébergement, de services et d’installations à la disposition du public, d’achat de biens, etc. fondée sur la religion, parmi de nombreux autres aspects de l’identité.

Dans Alberta , les Loi sur les droits de la personne de l’Alberta ( RSA 2000, c A-25.5 ) comprend les actions prohibitives énumérées dans les lois et offres de la Colombie-Britannique une explication détaillée sur la compréhension provinciale des croyances religieuses, qui inclut la spiritualité autochtone. Les Loi sur les droits de la personne de l’Alberta a également des statuts distincts pour la protection des peuples autochtones.

Dans Ontario , til Code des droits de la personne de l’Ontario ‘s Politique de prévention de la discrimination fondée sur la croyance (2015) interdit la discrimination fondée sur la croyance qui « inclut les religions ainsi que les croyances non religieuses qui ont une influence majeure sur l’identité d’une personne, sa vision du monde ou son mode de vie. Et les protections fondées sur la croyance s’appliquent également aux personnes qui n’ont aucune croyance ou pratique de croyance. »

Dans Québec , les Charte québécoise des droits et libertés de la personne (LRQ, chapitre 12, tel que modifié en 1985) note que « toute personne est titulaire des libertés fondamentales, y compris la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté d’opinion, la liberté d’expression, la liberté de réunion pacifique et la liberté d’association » (1975, c. 6, art. 3 .). De plus, chacun a droit à la pleine et égale reconnaissance et à l’exercice de ce droit. (1975, dernière modification en 2016, c. 19, a. 11).

Notre travail respecte également la Déclaration des Nations Unies sur l’élimination de toutes les formes d’intolérance et de discrimination fondées sur la religion ou la conviction (1981) et le Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (2007).

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